Түркияда ежелгі дәуірде Демраның орны Төменгі әлем деп түсінілген. Дәл сол жерде Әулие Николай 4 ғасырда епископ болған және сол жерде қайтыс болғаннан кейін оның қалдықтары ақ ақ мәрмәр саркофагында жерленген.
Әулие Николай туралы
Әулие Николай біздің дәуіріміздің 3-ші ғасырдың 2-жартысында Патара қаласында дүниеге келген. Кейінірек ол Бейбітшілік қаласының епископы қызметін атқарды. Әулие Николай қайтыс болған кезде, ол халық пен шіркеу алдында сыйақы үшін канонизацияланды. Уақыт өте келе, Әулие Николай Корольдік Ресейде де, Еуропаның барлық дерлік елдерінде де ең құрметті Әулиелердің бірі ретінде қайта дүниеге келді. Голландияда және ағылшын елдерінде Әулие Николай Санта-Клаус ретінде белгілі, сондықтан Америкада оны құрметтейді және Нью-Йорктің қамқоршысы болып саналады. Солтүстік Еуропа елдерінде сәбилердің қамқоршысы Аяз ата мен діни қызметкерлердің өкілі Әулие Николайдың бейнесін біріктіретін аңыз бар. Шынында да, шын мәнінде, Жерорта теңізі жағалауының тумасы, Әулие Николай ешқашан шанамен қозғалмаған, бірақ әрқашан жас ұрпаққа қамқорлық жасаған. Сонымен, Рождество қарсаңында балаларға сыйлықтармен жағымды қарттың бейнесі келді.
Сондай-ақ, Әулие Николай барлық теңізшілердің патроны болып саналады, сондықтан Жерорта теңізіне баратын әрбір, тіпті шағын қайықтың бортында Әулие Николай Жағымды бейнеленген белгіше бар. Ал штурмандар бір-біріне ақыл-кеңес айтып, «Сенің руліңде Әулие Николай тұрсын» дейді. Әулие Николай сонымен қатар саяхатшы көпестердің қамқоршысы болып саналады.
Демредегі Әулие Николай шіркеуінің пайда болуының фоны
Майра қаласы (қазіргі Демра) ерекше маңызға ие болды, өйткені, біріншіден, ол біздің дәуіріміздің 5 ғасырында Ликия провинциясының астанасы болған, екіншіден, Мира епископы екінші маңызды билік болып саналғандықтан. сонда бүкіл Анадолы. Әулие Николай қайтыс болғаннан кейін қала тұрғындарының қаражаты есебінен алдымен осы әулиеге ескерткіш орнатылды, кейінірек шіркеу (үлкен насыбайгүл) салынды. Дәл осы уақытта Ыстамбұлда Әулие Николай атындағы шіркеу бой көтерді.
Демредегі Әулие Николай шіркеуінің пайда болу тарихы
Біздің дәуіріміздің 4-ші ғасырында Демреде (Мириде) Әулие Николай ғажайып жұмысшы қайтыс болғанда, осы әулиенің атымен шіркеу салынды. Бірақ элементтердің қалауымен бұл шіркеу жер сілкінісімен жер бетінен жойылды. Бірақ ғажайып жұмысшы Николайдың естелігі ұмытылмады және қираған шіркеудің орнына насыбайгүл салынды. Ал бұл ғимарат ғасырлар бойы тұруға арналмаған, өйткені оны 7 ғасырда арабтар қиратты. Демреде әлі де баруға болатын ғимарат 8 ғасырда қаланған және крест тәрізді насыбайгүлдің пішініне ие. Иә, және бұл шіркеу элементтерден зардап шекті және Мирос өзенінің тасуы кезінде су астында қалды.
1850 жылы Ресейден келген саяхатшы Андрей Муравьев ғибадатхананың қирандыларын аралады. Нақтырақ айтсақ, алдағы қажылық орталығын қалпына келтіруге қаражат жинай бастады. Әулие Николай шіркеуі 9 ғасырда қалпына келтірілді және күмбездері бар керемет ғимарат болды. Бұл ғимараттың ең танымал жөндеу жұмыстары билеушісі Константин IX және оның әйелі Зояның бақылауымен жүргізілді. Қабырғалардағы фрескалардың негізгі саны бүгінгі күнге дейін сақталған, ал шіркеу еденіндегі мозаика ерекше сол уақытқа тиесілі.
Келесі ғасырларда шіркеу айтарлықтай қирауға ұшырады және 1862 жылы орыс монархы Николай I-нің бұйрығымен ауқымды жөндеу жұмыстары жүргізілді, оның барысында бүкіл ғимараттың сыртқы түрі көп өзгерді. Ол кезде қоңырау мұнарасы мен жаңа қырлы күмбез салынды.
Қазір шіркеу Византия өнерінің ең маңызды ескерткіштерінің бірі болып табылады, оның безендірілуі мен құрылыс шешімдері Орта Византия кезеңінің сәулет өнерінің жарқын үлгісі болып табылады. Қазіргі заманғы шіркеудің іргетасының үстінде әртүрлі ғасырларда салынған бірнеше ғимараттар бар. Осылайша, қазіргі Демредегі Әулие Николай ғажайып ғибадатханасы әртүрлі уақыт кезеңдерінде салынған ғимараттар кешені болып табылады.
Әулие Николай ғажайып жұмысшы шіркеуі дегеніміз не
Демредегі Әулие Николай ғажайып жұмысшы шіркеуі – крест түрінде салынған насыбайгүл, ол бір үлкен бөлме, ортасында күмбезбен жабылған және екі бүйір залы (дәлізі) бар. Күмбезді тағы екі шағын бөлме бар, олар да фрескалармен безендірілген. Насыбайгүлдің оңтүстік дәлізі Әулие Николай саркофагын сақтау үшін ең қолайлы орын болып саналғанына қарамастан, бастапқы саркофаг шығыс бұрыштың тауашасында орналасқан деген дүниетаным бар.
Базиликаға кіре берістің алдында патио бар. Ғибадатхананың барлық қабырғалары, төбелері мен едендері мозаикамен және фрескалармен безендірілген, олардың кейбіреулері өздерінің қартайған жасына қарамастан қазірдің өзінде керемет ерекшеленеді.
Бастапқыда шіркеудің төбесіне күмбез орнатылды, ол уақыт өте келе қалпына келтіру жұмыстары кезінде қоймаға ауыстырылды. Ең көне фрескалар — шіркеу күмбезінің астындағы фрескалар. Ал ғимараттың өзі, дәлірек айтсақ, оның алғашқы ғимараттары 5-6 ғасырларға жатады.
Ғажайып жұмысшы Николайдың реликтері бар саркофаг туралы мәліметтер
Ол арнайы Әулие Николай қайтыс болғаннан кейін, оның жәдігерлері 2 бағандар арасындағы қазір қираған мәрмәр қалқаның артында орналасқан насыбайгүл оңтүстік нефте орналасқан саркофаг, жерленген деп саналады. Дәл осы саркофагта ұлы әулиенің жәдігерлері жатқаны жалпы қабылданған. Бұл саркофагты жасау үшін материал ретінде ақ қарлы мәрмәр таңдалып, ол әртүрлі бедерлермен және гүлді өрнекпен безендірілген ою-өрнектермен безендірілген.
Бірақ мың сексен жетінші мамырда Әулие Николайдың реликтерін итальяндық көпестер ұрлап, оларды Бари қаласына апарды. Дәл осы оқиға Демредегі Әулие Николай шіркеуінің келесі құлдырауымен және ұмытылу кезеңімен байланысты. Ғасырлар бойы қажылар бұл қасиетті жерге бармаған.
Бірақ насыбайгүлдің өмір сүруінің барлық қиындықтары мен сот процестеріне қарамастан, қазірдің өзінде ғажайып жұмысшы Николайдың саркофагына жақындаған әрбір адам өзіне жағымды энергия ағынын сезінеді. Ал саркофагтың өзінде ғажайып жұмысшы Николайдың кішіпейілділік, момындық және сенім үлгісі ретінде танымал болғаны жазылған. Және адам жанын құтқару үшін ұлы әулиеден дұға ету үшін өтініш. Мәрмәр мұқабаға жасалған жазу 1862 жылы шіркеуді қалпына келтіруді қаржыландырған орыс патшасы Николай I-нің бұйрығы негізінде жасалған. Бірақ қате бейнеленген әріптер мен грамматикалық қателердің көптігіне (жазба кириллицада жасалған) қарап, оны жасаған шебердің орыс тілін жеке меңгермегендігі туралы қорытынды жасауға болады.
Әрине, саркофагтың өзі ерекше назар аударуға лайық, өйткені бұл мәрмәр туындысы жай ғана символизммен тыныс алады. Сонымен, Иса Мәсіхтің эмблемасы — балық қабыршақтары түрінде жасалған саркофагтың қақпағы, ал зәйтүн бұтақтары мен көгершіндердің бейнелері — бейбітшілік пен гүлденудің шексіз белгілері.
Әрине, қазіргі әлем өз жағдайларын белгілейді және Әулие Николай шіркеуіне іргелес жатқан бүкіл аумақ осында келетін туристерге бағытталған. Олар үшін ашық кафе және кәдесый дүкендері бар, олардан әркім Әулие Николай Ғажайып жұмысшы есімімен байланысты кез келген шіркеу белгілерін, сондай-ақ Түркияға барған кездегі естелік кәдесыйларды сатып ала алады.
Татьяна Романчукевич